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Manifesto

Aberturas, não conquistas.

Por que uma palavra árabe-andaluza nomeia melhor do que qualquer outra a infraestrutura de que o terceiro setor precisa.

Sobre o nome

O que Futuh significa.

Futuh vem do árabe futūḥ (فتوح), plural de fatḥ: aberturas. No uso sufi — Ibn Arabi, nascido em Múrcia por volta de 1165, formaliza-o na sua Futūḥāt al-Makkiyya — designa as iluminações que o conhecimento concede a quem se permite abrir.

Não é conquista. É o contrário: o que se abre por dentro quando se pensa com cuidado.

É uma palavra árabe-andaluza, parte do substrato do castelhano que falamos — como azúcar, azulejo ou almazara.

Futuh. Uma palavra árabe-andaluza. Significa aberturas — no plural, como recebidas por quem se permite abrir. Ibn Arabi, nascido em Múrcia por volta de 1165, formaliza-a na sua Futūḥāt al-Makkiyya como as iluminações que o conhecimento concede a quem as aguarda com cuidado.

Não é uma palavra de conquista. É uma palavra de limiar. O que se abre por dentro quando se pensa com cuidado, não o que se ganha para fora.

Esta plataforma é isso: uma infraestrutura de gestão, dados e inteligência artificial que abre — ao terceiro setor, à economia social, às cooperativas e associações que sustentam os bens comuns. Não conquista organizações. Não as nivela. Acompanha a sua própria forma de justificar, de imputar, de prestar contas às suas contrapartes.

Um ERP que nivela a diferença não está a ajudar; está a apagar.

Nota de oficina — primeiro trimestre 2026

É isso que Futuh procura ser tecnicamente: o lugar onde diferentes organizações do terceiro setor colaboram sem se diluírem. A arquitetura segue o conceito — UUIDs estáveis, federação de dados, uma camada intermédia que permite à sua instância e à nossa dialogar sem nenhuma perder autonomia.

Construímos sobre cinco convicções:

Primeira. O conhecimento setorial é um ativo a codificar, não ruído a filtrar. Os anos de operação a partir de dentroNexoONG na ACPP (mais de 100 pessoas e mais de 130 projetos de cooperação simultâneos) e o ESS Toolkit na CAIS (cinco anos a acompanhar entidades de intervenção social) — não são anedóticos num currículo: são os dois corpora de onde nasce a lógica do produto. Futuh funde-os num único sistema.

Segunda. A IA é útil quando opera sobre dados bem estruturados, não quando é colada como chatbot sobre um ERP genérico. Por isso trabalhamos com modelos europeus abertos — Mistral como modelo de fronteira — auto-alojados em cooperativas de confiança, não em São Francisco. A organização escolhe onde correm os seus dados.

Terceira. O modelo de preços é uma declaração de alinhamento. Contra a lógica exclusiva do setor ERP — cobrar por utilizador, por funcionalidade, por módulo adicionado, por novo acesso — propomos uma lógica inclusiva: quotas proporcionais ao orçamento, como fazem os organismos coordenadores do setor — CONGDE, REAS, CAIS, POAS —. Uma organização com um orçamento de 300 K € não pode nem deve pagar o mesmo que uma com 3 M €. E toda a pessoa que sustenta o trabalho deve poder usar a ferramenta sem contar licenças: utilizadores ilimitados, funcionalidades ilimitadas. A tecnologia não deve excluir ninguém da equipa que a sustenta.

Quarta. A soberania de dados não é uma caixa legal a assinalar. É a possibilidade real — técnica e contratual — de levar os seus dados, migrar, auditar, exportar. Código aberto em Odoo Community 19. Sem fosso artificial.

Quinta. Futuh não é um produto isolado: é uma infraestrutura comum habilitadora. Um ecossistema — ERP, escola, radar de financiamento, federação entre organizações membros, assistente de IA — onde cada peça se sustenta de forma independente e juntas permitem o que nenhuma conseguiria separadamente: que as organizações do terceiro setor partilhem infraestrutura, aprendizagens e trabalho quotidiano sem abdicar da sua autonomia. Ostrom mostrou que os bens comuns funcionam quando há regras claras, não quando não há nenhuma. Federici lembrou-nos que a infraestrutura é trabalho de cuidado invisibilizado. Futuh abraça ambos: regras claras e trabalho visível.

Nomeamo-lo como Ibn Arabi nomeou as suas iluminações, oito séculos antes de nós. Futuh. Não conquistas. Aberturas.

ADN

O que sustenta o ofício.

Propósito

Fortalecer a capacidade de gestão das organizações que sustentam os bens comuns. Maior capacidade de coordenar, decidir e crescer, através de tecnologia útil, inteligência artificial adaptada e apoio especializado. Para cuidar melhor do trabalho que sustenta o que é humano e o que verdadeiramente importa.

Missão

Abrir a complexidade do setor em sistemas úteis, acessíveis e aplicáveis, capazes de ordenar processos de gestão macro e micro para fortalecer a capacidade organizacional sem perda de autonomia.

Visão

Que as organizações do terceiro setor incorporem tecnologia de forma orgânica, soberana e federada, para sustentar os seus propósitos orientados para o bem comum e prepararem-se para o futuro sem depender do modelo extrativista.

Como trabalhamos

Quatro pilares que se sustentam mutuamente.

01

Conhecimento setorial real

Futuh nasce de dentro da realidade que procura melhorar. ACPP e CAIS passaram anos a trabalhar com organizações sociais: conhecemos os seus ritmos, as suas tensões, os seus orçamentos, os seus limites. Por isso a tecnologia é desenhada a partir de necessidades reais: gestão de projetos, coordenação interna, justificação multi-doador, documentação, acompanhamento, comunicação e tomada de decisões.

02

Tecnologia adaptada

A plataforma é configurada às necessidades de cada organização, os seus processos vivos e a maturidade digital da equipa. Lógica modular, progressiva, personalizável. Sem migrações bruscas nem mudanças traumáticas: integração suave e funcional desde o primeiro dia.

03

IA com critério ético

Incorporamos inteligência artificial para ampliar capacidade, poupar tempo e melhorar processos. Mas a partir de uma perspetiva crítica sobre privacidade, enviesamentos, dependência tecnológica, segurança e responsabilidade sobre os dados. Infraestrutura europeia (Mistral, Pangea, Hetzner) auto-alojada. Sem extração.

04

Acompanhamento humano

A adoção tecnológica requer escuta, formação, apoio e adaptação. Acompanhamos as organizações para que a ferramenta seja compreendida, apropriada e usada com sentido. A tecnologia implementa-se com as pessoas, não sobre elas. É útil desde o primeiro dia.

Valores

Incorporar tecnologia é uma decisão ética.

Decidir quais as ferramentas a usar, que dados se entregam, que enviesamentos podem ser reproduzidos e que modelos de poder tecnológico se estão a alimentar.

Tecnologia com critério ético

Escolher ferramentas pela sua utilidade, segurança, coerência e responsabilidade, não pelas tendências.

Transparência informada

Explicar o que se usa, por que se usa, que riscos comporta e que limites é sensato estabelecer.

Cuidado com os dados e a privacidade

Proteger a informação sensível das organizações, equipas, utilizadores e comunidades.

Olhar crítico sobre os enviesamentos

Prestar especial atenção aos enviesamentos de género, acessibilidade, classe, origem, língua, território e capacidade.

Autonomia tecnológica

Reduzir dependências desnecessárias e favorecer sistemas compreensíveis, adaptáveis e sustentáveis.

Acompanhamento humano

Incorporar tecnologia com formação, escuta, apoio e ritmos reais.

Futuh não propõe adotar tecnologia por si mesma, mas escolhê-la com critério, explicá-la com honestidade e integrá-la com responsabilidade. Para que as organizações possam ganhar capacidade sem perder soberania, coerência nem sentido humano.

Regresso ao futúh.

Referências

De quem aprendemos.

Não inventamos nada. Reconhecemos de onde vimos. Estas são cinco vozes que moldaram o quadro a partir do qual Futuh pensa.

Origem do nome

Ibn Arabi

Nascido em Múrcia, c. 1165. A sua obra maior, al-Futūḥāt al-Makkiyya — As Aberturas Mequinas —, formaliza o conceito sufi de iluminação como uma abertura recebida, não uma conquista alcançada.

al-Andalus / Damasco · 1165 – 1240

Abertura epistemológica

Isabelle Stengers

Filósofa da ciência. A sua cosmopolítica ensina-nos a abrandar o pensamento perante a novidade: não assimilar o novo a categorias prévias, mas deixá-lo abrir questões. Um quadro contra o solucionismo tecnológico.

Bruxelas · contemporânea

Governar os bens comuns

Elinor Ostrom

Governing the Commons (Prémio Nobel de Economia, 2009). Demonstra empiricamente que as comunidades podem gerir recursos partilhados sem depender nem do mercado nem do Estado. Um quadro para pensar cooperativas que federam dados e infraestrutura sem centralizar.

Indiana / Bloomington · 1933 – 2012

Saberes situados

Donna Haraway

Situated Knowledges. Não existe perspetiva a partir de nenhum lugar: todo o conhecimento é produzido a partir de um lugar, um corpo, uma história. Um mandato de honestidade sobre a partir de onde fala um software, que enviesamentos carrega e quem o constrói.

Califórnia · contemporânea

Bens comuns feministas

Silvia Federici

Caliban and the Witch; Patriarchy of the Wage. Reivindica o trabalho reprodutivo e os bens comuns a partir de uma crítica feminista do capitalismo. Um quadro para tecnologia que cuida em vez de extrair, atenta ao trabalho invisível que sustenta qualquer organização.

Parma / Nova Iorque · contemporânea

Para o que está por vir

Maturana e Varela. Autopoiesis; The Tree of Knowledge. Conhecer é agir; os sistemas vivos são operacionalmente fechados e interacionalmente abertos. Uma referência para a fase que vem — quando esta plataforma sustentar inteligência coletiva, não apenas gestão — e para uma federação de organizações que colaboram sem se dissolverem umas nas outras.

Se isto ressoa em si, falemos.

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